Page 32 - 2025年6月《湄公河》
P. 32
รายิ่งานพิิเศษ / 特稿
ื
่
้
้
�
ู
่
ั
คุุณป่คุนัหนัึ�งร้องเพิลงเลาเรองราว่ในัว่ยหนัุมของตนัเอง เองดว่ยนัำาและสำ่งทายปีเกาตอนัรับปีใหม่’ จีากการเผิยแพิร ่
้
่
้
้
้
ดว่ยสำาเนัียงแบบไทยในังานัชมชนั หรือไดเห็นัคุุณแม่หลาย ๆ พิระพิุทธศาสำนัานัิกายเถิรว่าทและเสำนัทางสำายไหมโบราณ
ุ
ำ
่
้
ำ
้
�
่
ิ
่
ิ
ี
ำ
ี
ั
คุนัออกแบบทาเตนัจีากการทางานัในัชว่ตประจีาว่นัของ ประเพิณนัีไดแพิรไปยังภูมิภาคุตาง ๆ ของคุาบสำมุทรอนัโด
ู
ั
ึ
ี
ิ
่
ิ
พิว่กเธอ คุุณจีะร้สำึกถิงคุว่ามจีรงใจีอนันั่าประทบใจี สำ�งท ี � จีนั ตอมาไดรับอทธิพิลจีากว่ฒนัธรรมทางสำังคุมของไทย
ิ
ั
ั
้
ิ
ู
ั
้
่
ึ
ผิูชมมองเห็นัไม่ใช่นัักแสำดง แตเป็นัคุนัธรรมดาเหมือนักบ และประเพิณีของชนัชาตไต จีงพิัฒนัาเป็นัรปแบบ ‘พิธีกรรม
ิ
่
พิว่กเขา คุว่ามร้สำึกรว่มซูึ�งเกดจีากประสำบการณชว่ตท � ี หลกรว่มกนัแตมีเอกลกษณ์เฉีพิาะของแตละภูมิภาคุ’ แสำดง
ิ
ั
่
่
่
ู
ั
ั
์
ิ
ี
้
คุลายคุลงกนั ทาให้ศิลปะเป็นัสำะพิานัเชอมหัว่ใจี ให้เห็นัถิง ‘ตนักาเนัิดเดยว่กนั แตแตกแขนังกนัไป’ คุว่าม
ำ
�
ั
ี
ึ
ื
่
ำ
้
ั
ึ
ั
่
้
ในัคุว่ามคุดของผิม ศิลปะพิืนับ้านัทเปียมดว่ยชว่ต เชอมโยงนัีไม่เพิียงแตเป็นัตว่อย่างทชัดเจีนัของการถิายทอด
ี
ี
�
ื
�
ิ
ิ
่
�
�
�
ี
ั
�
ั
่
ั
ั
ิ
ั
ี
่
ื
ชว่า คุอรากฐานัของระบบนัิเว่ศทางว่ฒนัธรรม อย่างเชนั ทางว่ฒนัธรรม แตยังเป็นัพิยานัหลกฐานัแห่งประว่ตศาสำตร์
เทศกาลลอยกระทงในัประเทศไทย การแสำดงในังานัว่ด และ ‘การเรียนัร้รว่มกนัระหว่างอารยธรรม’ ตามแนัว่เสำนัทาง
ั
้
ั
ู
่
่
ิ
่
ชั�นัเรียนัดนัตรพิืนับานัในัชมชนั กจีกรรมเหลานัีทาให้ สำายไหมโบราณอกดว่ย
ี
ี
�
้
ำ
ุ
้
�
ุ
่
ี
ั
ี
ั
้
ึ
ุ
ิ
ว่ฒนัธรรมมีชว่ตชีว่าข�นัมาในัปัจีจีบนัอย่างแทจีริง ไม่ใช ่ “เทศกาลตรษจีนัของไทยเป็นัการผิสำมผิสำานัระหว่าง
์
่
เพิียงการสำืบทอดทกษะ แตยังเป็นัศูนัยกลางแห่งคุว่ามผิูก
ั
่
ั
ุ
ั
ำ
ุ
พินั คุงคุว่ามอบอนัของชมชนั และเกบรกษาคุว่ามทรงจีา
็
ของชนัชาตไว่ ้
ิ
์
“เทศกาลสำงกรานัตของไทยและเทศกาลสำาดนัำาของ
้
ำ
ี
ชนัชาตไตในัประเทศจีนัมีตนักาเนัิดเดยว่กนั โดยมีรากเหงา
้
ั
ี
ิ
ิ
�
ำ
้
ี
ิ
ี
มาจีากพิธีกรรมปีใหม่ของอนัเดยโบราณท ‘ชาระลางตนั
32
